Franciscan Building, Verney Park

中心在法律多元文化研究

介绍

该中心在法律多元文化的研究,于2001年开业教授苏珊·爱德华兹的联合董事客座教授博士玛丽welstead下,坐落在白金汉大学的法学院。该中心的精神是基于一种认识,即在所有司法管辖区的法律的研究需要的是法律如何国内形和多文化社会发展的理解。中心鼓励研究采取比较研究的方法探索法和多元文化对国际人权在日益全球化的世界背景。该中心的做法是审查认可,或不承认的,由社区及其文化的多样性的法律制度,并考虑边缘化的声音如何尝试可以由本人或者与所接受精英的援助,以表达自己的主张。

中心涵盖的利益,面积广,研究进行更新,包括宗教,种族,文化习俗,文化遗产,财产

中心主任

顾问委员会

  • 客座教授和创始人玛丽博士welstead

项目和工作的出版物

这个项目考虑了宝藏的限制行动1996年和其 未能保护考古价值的许多网站,考虑到 立法的其他部分的相互作用。它同时考虑 与文物古迹干扰的犯罪方面和发现的冲击 自带宝的定义上的财产所有权 属性。这些问题说明,并在以J布雷“的法律分析 从土地律师的角度来看宝藏,[2013]

探讨了一系列的关于性别和暴力在性别问题上,包括在性别和招募恐怖分子,信仰和礼服权,性别权利使用的网络空间,并探索问题的国际法,国内犯罪和家庭法。看到 苏珊·爱德华兹关于她的一些项目,包括更多信息的员工的个人资料:

  • “网络疏导年轻女性为恐怖活动:显性和征服解释叙事”在电子商务。唯雅诺(编), 网络犯罪,有组织犯罪,与社会的对策 (施普林格2017),23-47。
  • “保护儿童和弱势成年人巫术和灵魂附体:相关暴力,伤害等危害”, 国际家庭法律,政策和实践 4.3(冬季2016),31-40。
  • (马丁·唐斯)“新娘和烈士:从暴力极端主义保护儿童”, 家规 (2015年9月),1073年至一○七八年。
  • “从恐怖主义保护女学生仪容”, 家庭法国际期刊 2015年,3.236-248。
  • “禁制揭幕 - 法:一种幻想和政治议程的工具”,在电子商务。 brems(编), 面纱配戴者在欧洲和法律经验 (北京:北京大学出版社,2014),278-296。
  • “剥离女人 - 连衣裙法律 - 罩袍和头巾”,genusfokus,瑞典(2011年3月16日)。  看到记录 (7点33分至25:38)
  • “她自己的好! criming的面纱”, 国际家庭法 (2012年6月),203-8。
  • “丑化穆斯林妇女:礼服在政体的辩证意义”,在河banaker(编), 在上下文中的权利 (奥尔德肖特:阿什盖特,2010),127-147。
    读到这篇文章中我们 出版物取景器 (2010年11月8日)。
  • “想象伊斯兰教...这意味着与隐喻象征jilbab的 - 登比中学的R(卡莉达)诉班主任和省长”, Child & 家规 Quarterly 19.2(2007年6月),247-268。

博士 egede教授,在国际石油和天然气法和环境研究 规。她还研究在生殖权利。她的博士学位, 加的夫在2017年的大学授予,解决生殖 非自愿无子女的女性在撒哈拉以南非洲地区的权利。她曾担任 社会科学的研究组ESHRE专案组的成员 “发展中国家和不育”,多次参加专家 在生殖保健会议和大会事项,并发表 涉及性别研究儿童福利和保护程序,并 生殖问题:H egede,“笼罩性别和生殖问题 在儿童福利和保护程序” [2011] DLJ 202-226

国际条约,公约和 公约承认妇女的权利作为人权。但妇女的权利 经常让位于文化。在肯定妇女权利,法律 5月,确实很容易做,下陷,至少问题文化信条, 尽管有时文化“规范”发现提交他们的相关性 在减少至误杀,或在判决谋杀减轻因素。被迫 和包办婚姻,非法杀害参照针对女性 文化发号施令,和生殖器切割直接挑战妇女权利 自由和身体完整。文化强加的着装标准提高 妇女自由的问题,选择如何打扮,穿什么衣服,并在或 怎么穿它。在一个多元文化的社会,法律如何应对?在 肯定文化权利作为一个多元文化的社会中有一席之地,确实 法律考虑到电力女性的不平等的措施不仅锻炼 文化和社区内,但在决定文化的基本规则? The Women’s Rights, Human Rights & Cultural Intersections Project addresses 这些问题参照发展规律,妇女在社会政治角色 社区和更大的社会,妇女的国际肯定 rights as human rights. See: JA Scutt (ed.), Women, 法 & Culture – Conformity, Contradiction & Conflict, 2016 (Basingstoke: Palgrave Macmillan); JA scutt,“人权“,安排的婚姻和无效的法律;文化是否应 覆盖或通知欺诈和胁迫?” (2014)卸料法JRN 62-97

萨金特博士的研究主要集中在广度和深度 阿里纳斯其中文化遗产的问题是非常重要的。萨金特博士 对问题发表的研究文章,并提出研究报告 文化和文化遗产,指出在广泛的领域 可能发生的文化和文化遗产的维护:从 在收养子女的权利,提供医疗保健的儿童, 土著人民在国际人权法的权利。博士 萨金特正在进行的研究主要集中在不同的马匹方面的一部分 非物质文化遗产,在其中她参加了上下文 研讨会在2014年5月博士萨金特斯坦福考古学中心是用于SLSA年度召集人 对少数民族和土著人权利会议流。最近的出版物包括“古典马术 和紧急非物质文化遗产话语”的危险(2016) 非物质文化遗产35 11国际期刊。

研讨会,讲座和会议程序

该中心举办研讨会,讲座和会议。它欢迎谁愿意在两个硕士和博士一级开展研究生研究学位的学生申请。来自英国或海外同事欢迎花费时间在中心的游客,要么搞自己的研究或就共同关心的项目白金汉宫教师合作。

过去的事件:

通过乔斯琳内·斯卡特月召开5 2016会议右侧playwork实践杂志playwork实践会议上发挥中央对儿童的权利。

演讲博士吉塞尔yasmeen上2016年2月11日(伴随oluwatoyin所罗门)递送。 通过乔斯琳内·斯卡特召开。

一系列由光荣乔斯琳内·斯卡特在周三2016年4月22日推出了观点。 通过乔斯琳内·斯卡特召开。

扬声器:

  • 教授苏珊·爱德华兹,索撒尔黑人姐妹和妇女免受原教旨主义的法律pragna Patel的院长,创始成员 
  • pragna帕特尔 is a founding member of the Southall Black Sisters and Women Against Fundamentalism. She worked as a co-ordinator and senior case worker for SBS from 1982 to 1993 when she left to train and practice as a solicitor. In 2009 she returned to SBS as its Director. She has been centrally involved in some of SBS’ most important cases and campaigns around domestic violence, immigration and religious fundamentalism. She has also written extensively on race, gender and religion. See: pragna帕特尔, “No Place for a Woman: Harmful Practices, Religion and State Responses” in JA Scutt, Women, 法 & Culture, Conformity, Contradiction & Conflict, 2016, pp 181-203

通过乔斯琳内·斯卡特2015年10月英尼斯博士召集伴随着多迪doiwa,领导了在巴布亚新几内亚一个世界银行项目。

博士简英尼斯是具有良好的教学技能谁在确保妇女的声音能有效的法律体系可以听到工作与澳大利亚的土著社区从事的促进者。由爱德华兹教授主持,英尼斯博士讲座视频演示了数字可发展直接推动就有关宪法承认和主权的实质性法律内容土著妇女的声音。数字视频的优势,意味着我们可以在英国土著妇女的知识和文化的角度,否则不容易得到共享。这个数字节目制作的妇女和解网络来说明实现这一目标数字视频的工作。

谈了5月8日2013处,被议员的提问Ĵscutt主持,博士小号萨金特召开。发言者萨拉博士萨金特和医生帕特里夏coverrubia。